A-U-M
सिद्धि · Siddhi
Достижения на Пути
Logros en el Camino
Achievements on the Path
0
Siddhi
0
Mantras
0
Chakras
मन्त्र · Mantra Collection
Дхьяна — Медитация
Dhyāna — Meditación
Dhyāna — Meditation
ध्यानम् — dhyānam
3:00
🔥
शिवोऽहम् — Я есть ШиваYo soy ShivaI am Shiva

Путь Узнавания
Божественного в себе

El Camino del Reconocimiento
de lo Divino en uno mismo

The Path of Recognition
of the Divine Within

Пратьябхиджня — философия Кашмирского Шиваизма, раскрывающая сокровенную тайну: мы уже являемся Шивой. Наша задача — узнать это заново. Единственная традиция, где Абсолют не вне нас, а является нами.

Pratyabhijñā — filosofía del Shaivismo de Cachemira que revela el secreto supremo: ya somos Shiva. Nuestra tarea es re-conocerlo. La única tradición donde el Absoluto no está fuera, sino que somos nosotros.

Pratyabhijñā — the philosophy of Kashmir Shaivism revealing the supreme secret: we are already Shiva. Our task is to re-cognize this. The only tradition where the Absolute is not outside us, but is us.

Kashmir Śaivism Trika Spanda Pratyabhijñā Krama

Пратьябхиджня — Философия Узнавания

Pratyabhijñā — Filosofía del Reconocimiento

Pratyabhijñā — The Philosophy of Recognition

Кашмирский Шиваизм: недвойственный путь

Shaivismo de Cachemira: el camino no-dual

Kashmir Shaivism: the non-dual path

Кашмирский Шиваизм (Трика) — монистическая философская система, развивавшаяся в Кашмире с IX по XII век. В отличие от Адвайта-Веданты Шанкары, здесь мир не иллюзия (māyā), а реальное проявление (ābhāsa) божественного Сознания. Шива — не далёкий бог, а наша истинная природа.

El Shaivismo de Cachemira (Trika) es un sistema filosófico monista desarrollado en Cachemira entre los siglos IX y XII. A diferencia del Advaita Vedānta de Śaṅkara, aquí el mundo no es ilusión (māyā), sino manifestación real (ābhāsa) de la Conciencia divina. Śiva no es un dios lejano, sino nuestra verdadera naturaleza.

Kashmir Shaivism (Trika) is a monistic philosophical system developed in Kashmir from the 9th to 12th centuries. Unlike Śaṅkara's Advaita Vedānta, the world here is not illusion (māyā), but a real manifestation (ābhāsa) of divine Consciousness. Śiva is not a distant god, but our true nature.

चितिः स्वतन्त्रा विश्वसिद्धिहेतुः
«Абсолютное Сознание, свободное по своей природе, является причиной проявления вселенной»
«La Conciencia absoluta, libre por naturaleza, es la causa de la manifestación del universo»
"Absolute Consciousness, free by nature, is the cause of the manifestation of the universe"
Pratyabhijñāhṛdayam, Sūtra 1 — Kṣemarāja

Пять Актов Шивы (Pañcakṛtya): Сотворение (sṛṣṭi), Поддержание (sthiti), Растворение (saṃhāra), Сокрытие (vilaya) и Милость-Узнавание (anugraha). Каждый момент нашего опыта — это все пять актов одновременно. Шива творит, поддерживает и растворяет через нас — мы являемся его свободным актом воли (svātantrya).

Los Cinco Actos de Śiva (Pañcakṛtya): Creación (sṛṣṭi), Mantenimiento (sthiti), Disolución (saṃhāra), Ocultación (vilaya) y Gracia-Reconocimiento (anugraha). Cada momento de nuestra experiencia contiene los cinco actos simultáneamente. Śiva crea, mantiene y disuelve a través de nosotros — somos su libre acto de voluntad (svātantrya).

Five Acts of Śiva (Pañcakṛtya): Creation (sṛṣṭi), Maintenance (sthiti), Dissolution (saṃhāra), Concealment (vilaya) and Grace-Recognition (anugraha). Every moment of our experience contains all five acts simultaneously. Śiva creates, maintains and dissolves through us — we are his free act of will (svātantrya).

प्रत्यभिज्ञा — प्रति + अभि + ज्ञा
«Узнавание заново» — не получение нового знания, а вспоминание того, что мы всегда знали: мы есть Шива
«Re-conocimiento» — no es adquirir nuevo conocimiento, sino recordar lo que siempre supimos: somos Śiva
"Re-cognition" — not acquiring new knowledge, but remembering what we always knew: we are Śiva
Утпаладева, Īśvarapratyabhijñā-kārikā
सृ स्थि सं ति अनु PAÑCAKṚTYA

36 Таттв — Карта Реальности

36 Tattvas — Mapa de la Realidad

36 Tattvas — Map of Reality

Кашмирский Шиваизм описывает 36 уровней проявления — от чистого Сознания (Шива) до грубой материи (Притхиви). Это не иерархия ценности, а спектр единого Сознания.

El Shaivismo de Cachemira describe 36 niveles de manifestación — desde la Conciencia pura (Śiva) hasta la materia densa (Pṛthivī). No es una jerarquía de valor, sino un espectro de la Conciencia única.

Kashmir Shaivism describes 36 levels of manifestation — from pure Consciousness (Śiva) to gross matter (Pṛthivī). This is not a hierarchy of value, but a spectrum of the one Consciousness.

Шуддха Таттвы — Чистые
Śuddha Tattvas — Puros
Śuddha Tattvas — Pure
शुद्ध तत्त्व
1—5
I
शिव
Śiva
II
शक्ति
Śakti
III
सदाशिव
Sadāśiva
IV
ईश्वर
Īśvara
V
शुद्धविद्या
Śuddhavidyā
Шива — чистое Сознание (cit), «Я есмь». Шакти — абсолютная Свобода, динамический аспект Шивы (svātantrya). Садашива — первый импульс «Я есть Это» (aham-idam), преобладает Я. Ишвара — «Это есть Я» (idam-aham), преобладает объект. Шуддхавидья — чистое знание, совершенный баланс Я и Это.
Śiva — Conciencia pura (cit), "Yo soy". Śakti — Libertad absoluta, aspecto dinámico de Śiva (svātantrya). Sadāśiva — primer impulso "Yo soy Esto" (aham-idam), predomina el Yo. Īśvara — "Esto soy Yo" (idam-aham), predomina el objeto. Śuddhavidyā — conocimiento puro, balance perfecto de Yo y Esto.
Śiva — pure Consciousness (cit), "I am". Śakti — absolute Freedom, dynamic aspect of Śiva (svātantrya). Sadāśiva — first impulse "I am This" (aham-idam), I predominates. Īśvara — "This is I" (idam-aham), object predominates. Śuddhavidyā — pure knowledge, perfect balance of I and This.
Шуддха-Ашуддха — Māyā и Канчуки
Śuddha-Aśuddha — Māyā y Kañcukas
Śuddha-Aśuddha — Māyā and Kañcukas
शुद्धाशुद्ध तत्त्व — मायीय
6—11
VI
माया
Māyā
VII
कला
Kalā
VIII
विद्या
Vidyā
IX
राग
Rāga
X
काल
Kāla
XI
नियति
Niyati
Māyā — сила Шивы, создающая иллюзию разделённости. Не «обман», а творческий акт сокрытия (āvaraṇa). Пять Канчук — «одежд», ограничивающих бесконечное Сознание: Kalā (ограниченная деятельность → из всемогущества), Vidyā (ограниченное знание → из всеведения), Rāga (привязанность → из полноты), Kāla (время → из вечности), Niyati (причинность → из вездесущности).
Māyā — fuerza de Śiva que crea la ilusión de separación. No es "engaño", sino acto creativo de ocultación (āvaraṇa). Las cinco Kañcukas — "vestiduras" que limitan la Conciencia infinita: Kalā (acción limitada → de la omnipotencia), Vidyā (conocimiento limitado → de la omnisciencia), Rāga (apego → de la plenitud), Kāla (tiempo → de la eternidad), Niyati (causalidad → de la omnipresencia).
Māyā — Śiva's power creating the illusion of separation. Not "deception", but a creative act of concealment (āvaraṇa). Five Kañcukas — "cloaks" limiting infinite Consciousness: Kalā (limited agency → from omnipotence), Vidyā (limited knowledge → from omniscience), Rāga (attachment → from fullness), Kāla (time → from eternity), Niyati (causality → from omnipresence).
Ашуддха Таттвы — Проявленные
Aśuddha Tattvas — Manifestados
Aśuddha Tattvas — Manifest
अशुद्ध तत्त्व
12—36
XII
पुरुष
Puruṣa
XIII
प्रकृति
Prakṛti
XIV
बुद्धि
Buddhi
XV
अहंकार
Ahaṃkāra
XVI
मनस्
Manas
XVII–XXI
ज्ञानेन्द्रिय
5 Jñānendriya
XXII–XXVI
कर्मेन्द्रिय
5 Karmendriya
XXVII–XXXI
तन्मात्र
5 Tanmātra
XXXII
आकाश
Ākāśa
XXXIII
वायु
Vāyu
XXXIV
तेजस्
Tejas
XXXV
आपस्
Āpas
XXXVI
पृथिवी
Pṛthivī
Puruṣa — ограниченный субъект, индивидуальная душа. Prakṛti — первоматерия, корень объективности. Далее — антахкарана (внутренний орган): Buddhi (интеллект-различение), Ahaṃkāra (эго-я), Manas (ум-восприятие). Пять Jñānendriya — органов познания (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние). Пять Karmendriya — органов действия (речь, хватание, движение, выделение, размножение). Пять Tanmātra — тонких элементов (звук, касание, форма, вкус, запах). Пять Mahābhūta — грубых первоэлементов: Ākāśa, Vāyu, Tejas, Āpas, Pṛthivī.
Puruṣa — sujeto limitado, alma individual. Prakṛti — causa material, raíz de la objetividad. Luego — antaḥkaraṇa (órgano interno): Buddhi (intelecto), Ahaṃkāra (ego), Manas (mente). Cinco Jñānendriya — órganos de percepción (oído, tacto, vista, gusto, olfato). Cinco Karmendriya — órganos de acción (habla, prensión, locomoción, excreción, procreación). Cinco Tanmātra — elementos sutiles (sonido, tacto, forma, sabor, olor). Cinco Mahābhūta — elementos gruesos: Ākāśa, Vāyu, Tejas, Āpas, Pṛthivī.
Puruṣa — limited subject, individual soul. Prakṛti — primordial matter, root of objectivity. Then — antaḥkaraṇa (inner organ): Buddhi (intellect), Ahaṃkāra (ego), Manas (mind). Five Jñānendriya — organs of perception (hearing, touch, sight, taste, smell). Five Karmendriya — organs of action (speech, grasping, locomotion, excretion, procreation). Five Tanmātra — subtle elements (sound, touch, form, taste, odor). Five Mahābhūta — gross elements: Ākāśa, Vāyu, Tejas, Āpas, Pṛthivī.

Спанда — Божественная Вибрация

Spanda — La Vibración Divina

Spanda — The Divine Vibration

यस्योन्मेषनिमेषाभ्यां जगतः प्रलयोदयौ
«Тот, чьим раскрытием и закрытием [глаз] происходят рождение и растворение вселенной»
«Aquel cuya apertura y cierre [de ojos] causan el nacimiento y disolución del universo»
"That One whose opening and closing [of eyes] cause the birth and dissolution of the universe"
Spandakārikā 1.1 — Vasugupta

Спанда (spanda — «вибрация», «пульсация») — фундаментальная доктрина Кашмирского Шиваизма. Вся реальность — пульсация Сознания между двумя полюсами: unmeṣa (раскрытие, проявление, вдох Шивы) и nimeṣa (сокрытие, растворение, выдох Шивы). Это не чередование, а одновременное пульсирование — как биение сердца космоса.

Spanda (spanda — "vibración", "pulsación") — doctrina fundamental del Shaivismo de Cachemira. Toda la realidad es una pulsación de la Conciencia entre dos polos: unmeṣa (apertura, manifestación, inhalación de Śiva) y nimeṣa (ocultación, disolución, exhalación de Śiva). No es alternancia, sino pulsación simultánea — como el latido del corazón cósmico.

Spanda (spanda — "vibration", "pulsation") — fundamental doctrine of Kashmir Shaivism. All reality is a pulsation of Consciousness between two poles: unmeṣa (opening, manifestation, Śiva's inhalation) and nimeṣa (concealment, dissolution, Śiva's exhalation). This is not alternation, but simultaneous pulsation — like the heartbeat of the cosmos.

GURU आदिनाथ जयाधर
Наставляющий мастер
Maestro iniciador
Initiating Master

Adinath M. Jayadhar

आदिनाथ म. जयाधर
Мастер ЙогиMaestro de YogaYoga Master Тантрический НаставникInstructor TántricoTantric Guide Эксперт АбхичарыExperto AbhicharaAbhichara Expert Шри МатрикаShri MatrikaShri Matrika JTC

Адинатх Джаядхар — мистик и наставляющий мастер в области тантризма, Кашмирского Шиваизма и традиции Пратьябхиджня. Специалист в области индийской магии (Абхичара). Первый и единственный русскоговорящий мастер, квалифицированный для обучения Оракулу Шри Матрика. Создатель храма Бхайравы и Кали на полуострове Меганом (Крым) и в Испании. Автор курсов «ТТТ», «Абхичара — тантрическая магия», «Оракул Шри Матрика». Глава «Jaya Training Center» (JTC).

Adinath Jayadhar — místico y maestro instructor en tantrismo, Shaivismo de Cachemira y tradición Pratyabhijñā. Especialista en magia india (Abhichara). Primer y único maestro de habla rusa cualificado para enseñar el Oráculo Shri Matrika. Creador del templo de Bhairava y Kali en Meganom (Crimea) y España. Director de «Jaya Training Center» (JTC).

Adinath Jayadhar — mystic and initiating master in tantrism, Kashmir Shaivism and the Pratyabhijñā tradition. Expert in Indian magic (Abhichara). First and only Russian-speaking master qualified to teach the Shri Matrika Oracle. Creator of Bhairava & Kali temples in Meganom (Crimea) and Spain. Head of «Jaya Training Center» (JTC).

33+
лет практики
años de práctica
years of practice
23K
учеников
estudiantes
students
6
континентов
continentes
continents

Парампара — Линия Передачи

Paramparā — Linaje de Maestros

Paramparā — Lineage of Masters

Somananda

875–925 CE

Основатель школы Пратьябхиджня, автор «Шивадришти» (Śivadṛṣṭi) — первого систематического трактата традиции

Fundador de la escuela Pratyabhijñā, autor de «Śivadṛṣṭi» — primer tratado sistemático de la tradición

Founder of the Pratyabhijñā school, author of «Śivadṛṣṭi» — the first systematic treatise of the tradition

Utpaladeva

900–950 CE

Автор «Ишвара-пратьябхиджня-карика» (Īśvarapratyabhijñā-kārikā) — фундамент доктрины Узнавания. Также автор мистической поэзии «Шивастотравали»

Autor de «Īśvarapratyabhijñā-kārikā» — fundamento de la doctrina del Reconocimiento. También autor de la poesía mística «Śivastotrāvalī»

Author of «Īśvarapratyabhijñā-kārikā» — foundation of the Recognition doctrine. Also author of the mystical poetry «Śivastotrāvalī»

Abhinavagupta

950–1016 CE

Величайший синтезатор Кашмирского Шиваизма. Автор «Тантралоки» (37 глав) и «Паратришика-виварана». Объединил Трику, Краму, Спанду и Пратьябхиджню

El mayor sintetizador del Shaivismo de Cachemira. Autor del «Tantrāloka» (37 capítulos) y «Parātriśikā-vivaraṇa». Unificó Trika, Krama, Spanda y Pratyabhijñā

The greatest synthesizer of Kashmir Shaivism. Author of «Tantrāloka» (37 chapters) and «Parātriśikā-vivaraṇa». Unified Trika, Krama, Spanda and Pratyabhijñā

Панча Махабхута — Пять Первоэлементов

Pañca Mahābhūta — Cinco Elementos Primordiales

Pañca Mahābhūta — Five Primordial Elements

Таттвы 32–36: пять грубых элементов — кульминация проявления Шивы в материи. Нажмите на элемент и включите звук — каждый несёт свой голос.

Tattvas 32–36. Haz clic en un elemento y activa el sonido — cada uno tiene su propia voz.

Tattvas 32–36. Click an element and enable sound — each carries its own voice.

TATTVA XXXVI
लं
पृथिवी
Pṛthivī
Earth
Онлайн · Вход свободныйOnline · Entrada libreOnline · Free Entry
ॐ भैरवाय कालिकायै नमः

Пуджа Бхайраве и Кали FREE

Puja a Bhairava y Kali FREE

Puja to Bhairava & Kali FREE

Джайа Ашрам проводит священную пуджу Бхайраве и Кали. Мантрическое заклинание дарует силу, защиту, здоровье и процветание.

Jaya Ashram celebra la sagrada puja a Bhairava y Kali. El encantamiento mántrico otorga fuerza, protección, salud y prosperidad.

Jaya Ashram performs the sacred puja to Bhairava and Kali. The mantric enchantment bestows strength, protection, health and prosperity.

27 ФевраляFebreroFebruary 2026
18:00 ИспанияEspañaSpain · 19:00 КиевKievKyiv · 20:00 МоскваMoscúMoscow
Telegram · @Bhairava_Kali_Tantra
00
Дней
Días
Days
:
00
Часов
Horas
Hours
:
00
Минут
Minutos
Minutes
:
00
Секунд
Segundos
Seconds
🔱 Записаться бесплатноRegistrarse gratisRegister for free Telegram
🔱 Участие бесплатноеParticipación gratuitaFree participation

Запись на Пуджу

Registro para la Puja

Puja Registration

Оставьте заявку, если желаете, чтобы ваше имя прозвучало в мантрическом заклинании

Deje su solicitud si desea que su nombre suene en el encantamiento mántrico

Submit your request if you wish your name to be woven into the mantric enchantment

बौद्धज्ञान Уровень Бауддха-Джняны Nivel de Bauddha-Jñāna Bauddha-Jñāna Level
0%
⚠ FAKE DETECTED
«Ṣaṭcakra = 6 dhāraṇā-sthānas (loci of contemplation), NOT "energy centers". Sahasrāra is NOT a cakra — it is dvādaśānta (brahmarandhra, unmanā). The New Age 7-chakra "energy center" interpretation is anachronistic.» — MASTER_v2 · satcakra_6.json · warning field
❌ New Age «7 Chakras»
1. «Энергетические центры» для «открытия»
2. Sahasrāra = «7-я чакра»
3. Радужные цвета (XIX в., Leadbeater)
4. Чакры «балансируют» кристаллами
5. Источник: Ṣaṭcakranirūpaṇa (1577) → Woodroffe «Serpent Power» (1919)
✓ Kashmir Śaivism: Dhāraṇā-sthāna
1. Ādhāra (опоры) для dhāraṇā (созерцания)
2. Sahasrāra = dvādaśānta (brahmarandhra)
3. Нет цветовой системы в оригинале
4. Чакры — маркеры для dhyāna, не объекты
5. Источник: Tantrāloka 5–6; Netra 7; VBh 28–30
Dvādaśānta — 12 ступеней над Ājñā
#SanskritIASTLocation / Significance
9 ступеней от Bindu до Unmanā (TĀ 5–6)
#IASTPositionState
1BinduTop of headSeed of dissolution
2ArdhacandraAbove binduHalf-moon, nāda dissolving
3NirodhikāAbove ardhacandraObstruction — final barrier
4NādaAbove nirodhikāResonance, inner sound
5NādāntaAbove nādaEnd of sound, silence
6ŚaktiAbove nādāntaPure power
7VyāpinīAbove śaktiAll-pervading
8SamanāAbove vyāpinīEquanimity
9Unmanā= Dvādaśānta = BrahmarandhraBeyond mind — liberation
12 Dvādaśānta-sthānas
#SanskritIASTZone
Iमूलाधारान्तMūlādhāra-antaBase region
IIस्वाधिष्ठानान्तSvādhiṣṭhāna-antaSacral region
IIIमणिपूरान्तMaṇipūra-antaNavel region
IVअनाहतान्तAnāhata-antaHeart region
Vविशुद्धान्तViśuddha-antaThroat region
VIआज्ञान्तĀjñā-antaBrow center
VIIभ्रूमध्यान्तBhrūmadhya-antaMid-brow point
VIIIललाटान्तLalāṭa-antaForehead
IXब्रह्मरन्ध्रान्तBrahmarandhra-antaCrown aperture
Xशिखान्तŚikha-antaTuft point
XIऊर्ध्वान्तŪrdhva-antaAbove head
XIIब्रह्मबिलान्तBrahma-bila-antaBrahman's cavity — ultimate dvādaśānta
Data grounded from MASTER_v2: satcakra_6.json (warning, doctrinal_note, above_satcakra) · dvadashantas_12.json (12 anta-sthānas)
Source refs: TĀ 5–6 · Netra 7.22–25 · VBh 28–30 · ŚS 3.26–27 · TAK s.v. cakra